新竹旅行社有限公司 行程表

孟買 背依青山，面臨大海，廣闊的海濱沙灘和幽靜的街頭花園，使市容顯得典雅秀麗。在月牙形的海岸上，一座座新式的高樓大廈和舊式樓宇交相羅列。入夜，華燈耀彩，金光萬點，它也是全印度唯一有夜生活的城市，所以孟買又有“皇后項鍊”的美稱。
早餐後，前往參觀印度門和泰姬瑪哈酒店(外觀)，隨後從這裏搭船前往象島。它位在孟買外海10公里處，是鑿空山岩而建的中世紀印度教石窟。一直到16世紀葡萄牙人殖民印度時，象島石窟才被挖掘出來，並以島上南方登陸點的一尊大象石雕命名。午餐後回到孟買市區前往參觀1887年建造的亞洲第一條、亦是印度第一條鐵路起站~維多利亞火車站。如果時間允許，將安排前往露天洗衣場參觀。

印度門India Gate─殖民主義的象徵；為英國國王喬治5世夫妻來印度訪問紀念，建於1911年。後來成為替英國的重要貴賓舉辦歡迎會的場所。
泰姬瑪哈飯店Taj Mahal Hotel─位在印度門前，飯店於1903年完成，和新加坡的萊佛士酒店Raffles Hotel並列為亞洲之星。室內裝潢採紅色系，外觀融合印度撒拉辛和哥德式建築，是作為印度入口的孟買的標的物。
象島石窟Elephanta Caves─(UNESCO1987）；它位在孟買外海10公里處，是鑿空山岩而建的中世紀印度教石窟。該石窟開鑿於西元450～750年，佛教衰落，印度教興起期間。一直到16世紀葡萄牙人殖民印度時，象島石窟才被挖掘出來，並以島上南方登陸點的一尊大象石雕命名，不過因年代久遠，且遭人為和天候等因素的破壞，現存的石刻則是19世紀重建的複製品。石窟的雕刻風格偏向笈多古典主義，在石窟門廊兩側與窟內的天然岩壁上，共有9幅巨型浮雕。石窟內有大量以濕婆神為主的浮雕和塑像，描述與這位破壞神相關的神話故事，因此整體來說，也算是一座濕婆神廟。
維多利亞火車站Victorria Terminus─(UNESCO2004）賈特拉帕蒂‧希瓦吉終點站為1887年建造的亞洲第一條、亦是印度第一條鐵路起站。這幢印度哥德式建築，融合維多利亞、印度與伊斯蘭建築元素，華麗顯赫，落成之時，適逢維多利亞女王即位50周年紀念，遂命名維多利亞車站。
千人洗衣場Dhobi Ghat─這個洗衣場已有100年以上的歷史，是孟買市內最大規模的洗衣場。即便是機械化的今天，在這裡還是可以看見手洗衣物的作業模式，最好的觀賞位置就是旁邊的陸橋上。

【下車經過】：印度門、泰姬瑪哈酒店、維多利亞車站、千人洗衣場。
【門 票】：象島來回船票、象島石窟。
【特別提醒】：
1-因孟買交通無時無刻都呈現雍塞情況，參觀維多利亞車站時，或許車輛無法在車站前暫停，巴士將會停放較遠區，還請貴賓見諒。
2- 參觀千人洗衣場，因要前往行人陸橋上觀望，故請注意自己隨身包包，還有自身的安全，並請勿脫隊。

飯店準備早餐盒，搭乘國內班機飛往人文薈萃，是德干高原著名的教育中心，同時也是印度國父聖雄甘地的誕生地~奧蘭卡巴。由於奧蘭卡巴是通往聞名世界的「阿旃陀石窟」和「艾羅拉石窟」的必經之路，所以是一座著名的旅遊城市。
抵達後前往自西元3~13世紀間，從南到北，綿延1.5公里，沿著薩雅迪利山崖開鑿而成的艾羅拉石窟。從8世紀開始，將近100年的時間，在德干高原上開鑿岩窟石洞，不曾停止過，而它所呈現出的，不僅僅是祭祀濕婆神寺廟的本身，而是從這些石窟的宗教藝術中，同時也反映出當時社會對各種宗教的包容狀況。午餐後前往參觀道拉特阿巴德城堡；14世紀時，穆罕默德大帝曾將都城從德里的「托拉卡貝多」遷到這裡，所以又稱為「富有之邦」。古堡四周築有外城牆和無數內牆，完全採用徳干高原岩石修建的，有鐵門把守，如銅牆鐵壁般的堅固。置身在5公里長的城牆和遺留下來的大砲間，讓人彷彿回到了中古世紀，十足展現了印度城堡特有的風格和氣勢。之後，返回奧蘭卡巴。

奧蘭卡巴Aurangabad : 於1610年由馬利克．阿姆巴爾在此建都，古稱「卡德基」，後來蒙兀兒帝國國王奧朗則布以自己的名字把它改稱為『奧蘭卡巴』。位於孟買的東北方，身處內陸，緊鄰考姆河，是印度馬哈拉斯特拉邦和整個德干高原的中心城市。
艾羅拉石窟Ellora Cave─( UNESCO 1983)，自西元3~13世紀間，從南到北，綿延1.5公里，沿著薩雅迪利山崖開鑿而成。由於石壁是背依山坡而建，在開鑿的過程中，須先鑿出大坑，再繼續向裡面深鑿，所以各石窟的前面都有寬廣而獨立的院子、圍牆和入口。其壁畫和雕刻足堪與阿旃陀石窟相媲美，是印度古代藝術的奇葩。
34座石窟中，包含12座佛教石窟1〜12窟(西元600〜800年），石窟內有寺院、講經堂和佛像等，佛像是佛教石窟的重要標誌之一，而釋迦牟尼的雕像是最主要的佛像。
17座印度教石窟:13〜29(西元600〜900年）供奉各色的神像，但最多的要數「大自在天濕婆神」和「毗濕奴神」石雕像。
5座耆那教石窟30〜34 (西元800〜1000年），雕像多為大雄像，以第32窟最引人矚目，石窟分層，雕刻隨處可見，極為精湛高超。門口有摩登伽和悉馱吉分乘大象與猛獅的石雕像守護。
從8世紀開始，將近100年的時間，在德干高原上開鑿岩窟石洞，不曾停止過，而它所呈現出的，不僅僅是祭祀濕婆神寺廟的本身，也不只擁有幾萬件雕刻的這些寺廟，而是從這些石窟的宗教藝術中，還可以瞭解到，在「遮盧迦王朝」和「拉什特拉庫王朝」統治德干的期間，佛教逐漸由盛而衰，印度教開始蓬勃發展，而耆那教也在那時慢慢崛起，同時也反映出當時社會對各種宗教的包容狀況。
道拉塔巴德城堡Daulatabad Fort─12世紀末期，是座建築在海拔886公尺高的山岩上的堅固碉堡。中世紀時一直為行政中心，17世紀後衰落。此堡素有「諸神之丘」的雅譽，因14世紀時，穆罕默德大帝曾將都城從德里的「托拉卡貝多」遷到這裡，所以又稱為「富有之邦」。堡內的『昌德．米納爾石柱』，造型別緻，雕刻精美，高約4.6公尺。此外，還有一座建於1435年的紅色紀念塔，塔高近60公尺。古堡四周築有外城牆和無數內牆，完全採用徳干高原岩石修建的，有鐵門把守，如銅牆鐵壁般的堅固。置身在5公里長的城牆和遺留下來的大砲間，讓人彷彿回到了中古世紀，十足展現了印度城堡特有的風格和氣勢。

【門 票】：艾羅拉石窟、道拉塔巴德城堡。
【行車距離】：奧蘭卡巴~30KM~艾羅拉石窟~13KM~道拉特阿巴德城堡~23KM~奧蘭卡巴

飯店早餐後，前往距奧蘭卡巴106公里的文達雅山的阿旃陀石窟；西元前2世紀〜7世紀，歷經800多年，玄奘法師在《大唐西域記》中，曾提及當年鼎盛的阿旃陀石窟，但隨著歲月的流逝及後來佛教的中落，此石窟一度湮沒在叢林蔓草中。直到西元1819年，因英軍來此獵虎，無意間才重新發現這驚世瑰寶，國畫大師張大千亦曾特別來此石窟臨摹三個月。由於有30座石窟，無法一次覽盡，且部分石窟入內須脫鞋，故我們選擇較為精彩的石窟：1、2、4、9、10、16、17、19、26、27等窟入內參觀。
阿旃陀石窟Ajanta Caves─(UNESCO 1983）屬於佛教石窟，距奧蘭卡巴106公里的文達雅山，沿著瓦格河，石窟就分散在馬蹄形峽谷南側陡坡的懸崖上。 阿旃陀梵文的意思是《思空》，這裡可說是人類文化的寶藏，壁畫或雕刻都是自古保留至今，讓阿旃陀石窟明文名聞遐邇的，就是這些美麗的壁畫。就目前所知，雖然印度古代就有高度的繪畫發展，但由於高溫潮濕的環境，幾乎全無作品遺留下來，但阿旃陀石窟可說是唯一的例外，不僅作品成熟且色彩豐富。目前開放參觀的約有30個洞窟，有5個石窟為支提，另25個石窟為毗訶羅，是印度文化黃金時期「笈多王朝」的佛教聖地。

【門 票】：阿旃陀石窟
【行車距離】：奧蘭卡巴~102KM~阿旃陀石窟~102KM~奧蘭卡巴
【特別提醒】： 1-參觀部分石窟入內須脫鞋，如不習慣赤腳者可攜帶襪子。

飯店準備早餐盒，搭乘國內班機飛往孟買機場轉機飛往柯欽。抵達後前往柯欽堡，不可錯過的是參觀一些數百年歷史的宗教建築；聖法蘭西斯教堂、主教之家、荷蘭宮、猶太教堂、中國漁網…等等。在柯欽堡上的步調是很悠哉的，柯欽堡除了適合度假以外也是shopping的好地方；舉凡藥鋪、服飾、手工藝術品、香料雜貨店等….從14世紀起，便是著名《海上香料之路》的起點，有《阿拉伯海之珠》、《阿拉伯海之后》的美譽。當時歐洲各殖民國之間，為了獨占香料市場的利益，因而爆發著名的《黑胡椒戰役》，使得柯欽更是大大有名。《美國國家地理》雜誌曾將這座古樸、自然、閒逸的濱海度假勝地，評選為「全球10大樂土」，並躋身「一生必遊50景點」之列。安排觀賞喀拉拉邦傳統宗教舞蹈Kathakali；於15世紀發源於科欽的傳統藝術，初期是鄉間民歌結合宗教舞蹈，劇碼仍以印度神話兩大史詩「拉瑪亞那」和「大戰史」為主要題材。

柯欽堡Fort Kochin─不可錯過的是參觀一些數百年歷史的宗教建築。當中，始建於 1503 年的聖法蘭西斯教堂，不單是柯欽最古老的教堂，更是印度歷史最悠久的教堂。著名航海家瓦斯科‧達伽馬，1524 年在柯欽逝世後，遺體有段時間曾安厝於聖方濟各教堂內，14年後才歸葬里斯本。荷蘭人從葡萄牙人手中奪得控制權後，曾摧毀城內所有教堂，倖免於難的只有聖方濟各教堂和聖克魯斯大教堂。不幸的是，荷蘭人不做的英國人卻做了，大教堂於 1795 年被摧毀，現存的大教堂是 1886 年重建的。
麻坦切里宮Mattancherry Palace─又稱荷蘭宮Dutch Palace，最初是葡萄牙商人建來送給柯欽土王，百年後，改由荷蘭東印度公司接手。之後，由英國東印度公司接管。現已改為博物館，宮內展示精彩的印度教寺廟壁畫藝術，尤其以印度史詩「羅摩衍那」為主題的壁畫，更是引人入勝。
帕拉德錫猶太會堂Paradesi Synagogue─建於1568年，是當地唯一，也是大英國協中，現在仍在使用的老猶太會堂。因為當地大部分猶太家族都遷走了，只剩3個家族現在依舊在此舉行禮拜。堂內以美麗的藍白地磚與歐陸水晶燈著稱。漫步柯欽，沒有感覺是在印度。
聖法蘭西斯教堂Church of St.Francis─建於西元1503年聖法蘭西斯教堂，是印度最早的歐式教堂，
這座教堂見證了歐洲在印度的殖民歷史
主教之家Bishop's House─建於 1910 年，現已闢為印葡博物館。以葡萄牙人統治柯欽年代的展品為重點。博物館外是一個翠綠的庭園。
中國漁網Chinese Fishing Net─柯欽獨特的捕魚法，將網沉入海中，利用圓木懸吊方式，於沿海排成一列，運氣好的話，可撈起許多漁獲。至於為甚麼跟中國有關？據說這套捕魚方式是鄭和傳入柯欽。
喀拉拉邦傳統宗教舞蹈Kathakali─劇中藉由各種手勢及合唱團來表達劇本所述內在情感，主角並不負責對白（與日本歌舞伎類似）。這項15世紀發源於科欽的傳統藝術，初期是鄉間民歌結合宗教舞蹈，吸收當時已沒落的傳統梵劇 koodiyatam 的優點，再加以發揚光大，劇碼仍以印度神話兩大史詩「拉瑪亞那」和「大戰史」為主要題材。目前已入列聯合國世界遺產中口述與無形遺產。

飯店早餐後，隨即驅車前往位在柯欽南方54公里處的阿勒皮。安排搭乘船屋遨遊迴水區，航程約2小時，迴水區的景緻，頗似中國的蘇州和義大利威尼斯的水鄉澤國，區內河流、潟湖、運河蜿蜒曲折，頗有曲水通幽的意境。今晚，我們入住庫瑪拉孔的度假村，您可以在洋溢著濃濃南國風情的水岸小徑悠閒漫步，或者享受飯店內娛樂設施。

喀拉拉邦Kerala─印度南部四季如春的喀拉拉邦Kerala，是由一系列瀉湖以及淡水湖組成的濕地保護區。它與阿拉伯海岸線平行，主要靠38條河流供水，綿延喀拉拉邦大部分地區，是印度最重要的濕地保護區之一。喀拉拉邦河流縱橫，遍布南北，眾河流在流至海岸線附近受海浪以及洋流的雙重作用形成大片沿岸低窪水區，像是被沖回的水域，因此稱為洄水區。洄水區內既有來自陸地流入的淡水，又有阿拉伯海沖上的海水，形成最獨特的濕地區域，一種寧靜安詳和諧的美總讓遊客回味無窮。
阿勒皮Alleppey─阿勒皮迴水區為喀拉拉邦常見的水域系統，此地當季風來時，阿拉伯海的海水便會流入凡巴納德湖，海水退去後，海與湖之間就會出現無數潟湖，形成綿密的水路網。安排搭乘船屋遨遊迴水區(潟湖），航程約2小時，迴水區的景緻，頗似中國的蘇州和義大利威尼斯的水鄉澤國，區內河流、潟湖、運河蜿蜒曲折，頗有曲水通幽的意境。坐在船上悠閒地吹著海風，邊享用在船家所準備的茶水點心與水果；邊欣賞海景。
庫瑪拉孔Kumarakom─有「椰子天堂」美譽的庫瑪拉孔，亦是《美國國家地理》雜誌選出的「一生必遊50景點」之一。沿海一帶椰樹林立，滿眼蔥籠，置身於此，可以偷得浮生半日閒，享受一下優雅閒適的慢活步調，相信這也是觀光喀拉拉邦最具吸引力之處。
【特別安排】：搭乘船屋遨遊迴水區。
【行車距離】：柯欽~53KM~阿勒皮~33KM~庫瑪拉孔

早上，出發前往全印度最大的野生動物園〜沛綠雅國家公園。沿途欣賞南印度青山綠水自然風光，與茶園、橡膠園、教堂等人文景觀。傍晚，離開沛綠雅野生動物保護區，前往庫米里。

沛綠雅野生動物保護區Periyar National Park and Wildlife Sanctuary─以園中有瀕臨絕種的印度虎與野象群著稱。佔地777公頃，因得天獨厚的自然環境，擁有320餘種鳥類、60餘種哺乳動物與2,000餘種開花植物，生態極其豐富。安排搭船遊野生動物保護區，來趟沛綠雅野性巡禮。從湖上追尋在水岸邊出沒的野生動物：野豬、象群、水獺、山羌、水鹿，以及多到目不暇給的各種水禽、鳥類。幸運的話，還可看到神出鬼沒的印度老虎，果如是，真可謂不虛此行了。
庫米里Kumily : 位於印度西南部喀拉拉邦與南部泰米爾納德邦接壤的山區，沛綠雅國家公園就近在咫尺，前往遊覽的遊客，常會安排住宿在此。

古印度療法〜阿育吠陀Ayurveda Massage─印度古老的阿育吠陀(Ayuveda)早就告訴我們「生命的智慧」，「愛你的身體，就是愛你的靈魂」，阿育吠陀不僅是一門傳統醫學體系，而且是一種健康的生活方式。

【門 票】：綠雅野生動物保護區(吉普車巡遊)。
【特別安排】：搭船遊沛綠雅野生動物保護區、阿育吠陀熱油按摩體驗60分鐘。
【行車距離】：庫瑪拉孔~117KM~沛綠雅國家公園~5KM~庫米里

早餐後，我們將出發前往only Planet推薦的香料園參觀，讓團友們親眼看看日常料理中常用到的肉桂、茴香、豆蔻、胡椒的本尊植物是長什麼樣子﹖也瞧瞧天天喝的咖啡，其豆子長在樹上的生鮮模樣。香料園走一遭，保證帶給您視覺、嗅覺、味覺與觸覺的大大驚喜。接著參觀印度排名第二的黑茶園及茶葉工廠。午後前往有東方雅典美譽的馬杜賴，也是濕婆神傳說中的“神酒之域”、“花蜜之境”，為古印度七大聖城之一，素以宏偉的神廟建築與精緻的雕刻藝術聞名。參觀兩座印度寺廟後前往飯店休息並用餐。
馬杜賴Madurai : 位處印度東南部泰米爾納德邦中部偏南位置的馬杜賴，它是一個富有南印度宗教色彩的城市，也是南印度重要的工業和教育中心之一。西元前3世紀，就已經是一個國際城市，曾被古希臘使節及學者提及。從柯拉王朝、及其後的多個王國，甚至一直到英國殖民統治時期，都是鄰近地區一座重要的城市。有《東方雅典》美譽的馬杜賴，也是濕婆神傳說中的“神酒之域”、“花蜜之境”，為古印度七大聖城之一，素以宏偉的神廟建築與精緻的雕刻藝術聞名。

斯里米納克錫寺Sri Meenakshi Temple─南印度最有地方特色的建築物，毫無疑問是那些築有一座座高聳廟塔、塔上『滿天神佛』的印度教廟。而在南印度眾多印度教廟中，馬杜賴的斯里米納克錫寺，無疑是其中一間最具代表性的廟宇建築。在印度人心目中頗具重要性，由排隊等候進入的教徒人龍可見一般，而遊人進入神廟前的安檢亦顯得特別嚴格。寺廟始建於7世紀，但在14世紀時被伊斯蘭統治者完全摧毀了，今天見到的印度教廟是16世紀時重建，並於17世紀大幅擴建，才有現今的規模。寺院佔地達18萬平方米，走在其中彷如進入宗教迷宮。神廟共有12座，入口處都有50公尺高的塔門，其中以東塔門歷史最悠久。塔門上面裝飾著3300尊，印度神話人物的精美彩色塑像，令人嘆為觀止。
提盧瑪萊‧納雅克宮Thirumalai Nayak Palace─是納雅卡王朝統治者提盧瑪萊所蓋的宮殿。整座宮殿約建於西元1636年。義大利的建築師融合印度當地與伊斯蘭特色，展現達羅毗荼式與與拉傑普特歐式的建築風格，是一座印度伊斯蘭式宮殿。可惜隨著周遭的城市發展，納雅克宮內約四分之三的建築物已被拆卸或融入了附近的民居，幸好最精華的中央庭院與四周華麗的宮殿建築仍得以保存到今天。庭院的西側則是寶座廳，王座上方有一個八角形的穹頂，一張金色的龍椅被放置在 25 米高的穹頂大廳之下，是昔日國王加冕的地方，它和金色龍椅柱頭上的華麗雕刻最為吸睛。室內室外還展出一些石雕及歷史文物。一般公認這是南印度少數堪稱宏偉的非宗教性建築。

【下車參觀】：香料園、黑茶園、茶葉工廠。
【門 票】：斯里米納克錫寺(含相機費)、提盧瑪萊‧納雅克宮(含相機費)。
【行車距離】：庫米里~140KM~馬杜賴
【特別提醒】：
1-斯里米納克錫寺禁止攜帶攝影機。
2-提盧瑪萊‧納雅克宮攜帶攝影機入內需付費。

早餐後，專車前往泰米爾省的第三大城崔奇，崔奇位於印度東南部泰米爾納德邦中部，在此參觀高懸於83米高的裸露岩塊上，易守難攻的天然堡壘~岩堡寺。以及最有名的毗濕奴神廟~斯里蘭甘納薩斯瓦米寺，祭祀毗濕奴神側臥形態，建築採用達羅毗荼建築風格。午餐後前往6世紀島13世紀作為朱羅王朝首都~坦賈武爾；抵達後參觀布里哈迪錫瓦拉寺 (UNESCO 1987）這座高聳入雲的砂岩大廟，是柯拉建築形式的最佳典範，寺廟本身是一座濕婆神廟，是柯拉王朝神廟建築的傑作。隨後前往參觀坦賈武爾王宮；王宮的部分現在已被闢為美術館，展品以古代南印度石雕為主。
崔奇Trichy : 早在西元前3世紀的柯拉王朝初期，今天的崔奇所在地，已是國都兼重要的行政和文化中心。西元5世紀時，崔奇曾落入帕拉瓦王朝之手，西元9世紀後期，重回柯拉王朝的懷抱。西元13世紀卻又落入敵對的曷薩拉王朝手中。之後，輾轉成為蒙兀兒帝國的領土。其後「毗奢耶那伽羅王朝」接力成為崔奇的主人，地標“岩石堡壘”就是在這時期建成的。一段時間之後，伊斯蘭統治者曾再次統治崔奇，但不久便被英國東印度公司奪去控制權，實行殖民統治，直到印度獨立為止。
岩堡寺Rock Fort Temple─岩堡高懸於83米高的裸露岩塊上，這座易守難攻的天然堡壘興建於16〜17世紀的納雅卡王朝，建都於馬杜賴的納雅卡王朝，曾把這裡視為第二首都，所以，在此修築城牆建造防禦工事，作為軍事要塞。岩堡上共有兩座寺廟；一為位於上山的半路上的「斯里泰尤瑪納斯瓦米寺廟」，主要祭祀的是濕婆神，約建於8世紀；另一為屬於帕拉瓦年代的象神廟，顧名思義，象神廟祭祀深受印度人愛戴的象神。從岩石底部走到頂端，共437個階梯，前半段的登山步道在石洞內，走超過一半時，會來到濕婆神廟的入口。
斯里蘭甘納薩斯瓦米寺Sri Ranganathaswamy Temple─位於崔奇市中心以北約 12 公里的斯里蘭甘，是一座位於卡維利河北岸的狹長形沙洲上的城鎮，因為著名的斯里蘭甘納薩斯瓦米寺而成為印度教聖地，和岩石寺廟一樣，是到崔奇必遊的景點。這座毗濕奴神廟占地60公頃、團團圍繞著7道高大厚實的城牆，據信是印度最大的廟宇，也是南印度大廟的典範。斯里蘭甘納薩斯瓦米寺是最有名的毗濕奴神廟，祭祀毗濕奴神側臥形態，建築採用達羅毗荼建築風格。這座廟宇，在西元1〜4世紀的坦米爾詩文中就曾提及，不過廟裡的銘文對這座廟歷史的敘述僅上溯至10世紀，因為原本的寺廟毀於北印德里的蘇丹的手中。目前主要大門的『哥普蘭塔門』高達73公尺，於1987年才完成，也是南印度最高的哥普蘭。

坦賈武爾Thanjavur : 坦賈武爾殖民地時代稱為 Tanjore，位於印度東南部泰米爾納德邦偏中央的位置，離邦首府清奈約 310 公里。坦賈武爾是印度最古老的城市之一，在柯拉王朝時期非常興盛。傳說惡魔『坦賈』被天神降服，臨死之前，希望葬身之地能以「坦賈｣為名，這就是現在有「宗教藝術之城」美稱的“坦賈武爾”名稱的由來。
布里哈迪錫瓦拉寺Brihadishwara Temple─(UNESCO 1987）這座高聳入雲的砂岩大廟，是柯拉建築形式的最佳典範，寺廟本身是一座濕婆神廟，是柯拉王朝神廟建築的傑作，由「拉賈拉賈．柯拉一世」所建，完成於於西元1010年，外圍城牆則是16世紀時加建的。當年建造這座神廟，頗有宣揚國威的作用，象徵柯拉王朝無可匹敵。在寺廟地下室雕刻著銘文，上面記載了柯拉王朝的歷史。神廟由多個石柱廳及神殿所構成，外牆由兩百多個濕婆神祇圍繞而成。由於寺廟座落在一大片長方形廣場的正中央，因此當地習慣以『大廟』來稱呼它。除主廟和雕作相當可觀外，迴廊上有許多柯拉時代的濕壁畫，色彩豔麗，描繪逼真，非印度教徒也可走入聖室參觀，但不能拍照。
坦賈武爾皇宮Thanjavur Royal Palace─柯拉王朝沒落後，坦賈武爾漸漸演變成多個小王國群雄割據的局面。16、17世紀興起的坦賈武爾納雅王國統治期間，築起了坦賈武爾王宮。它和附近數座建築物及博物館成為今天的王宮建築群。王宮建築群最顯眼的建築物莫過於 杜爾巴廳 、旁邊金字塔式的瞭望塔、以及高塔鐘樓Bell Tower，不過相比拉賈斯坦邦那些金碧輝煌的宮殿，納雅王國及繼後的王族財力上明顯相差很遠。王宮的部分現在已被闢為美術館，展品以古代南印度石雕為主。

【門 票】：崔奇岩堡寺(含相機費)、斯里蘭甘納薩斯瓦米寺(含相機費)、布里哈迪錫瓦拉寺(含相機費)、賈武爾皇宮(含相機費)。
【行車距離】：馬杜賴~132KM~崔奇~57KM~坦賈武爾
【特別提醒】： 1-各寺廟如欲攜帶攝影機，須付費進場，費用均依各寺廟之規定。

早餐後前往泰米爾納德邦的達拉蘇蘭，參觀艾拉瓦德斯瓦拉神廟 (UNSECO 1987)； 在12世紀由拉甲拉甲二世供奉惡魔･朱羅･濕婆神的濕婆，神廟內隨處可見雕工精緻的石雕，當中最具代表性的，是主神殿外面由石象和石馬拉著的戰車。續往奇丹巴拉姆； 相傳，濕婆神當年化作那塔羅闍神的模樣，就是在這裡跳起了他著名的宇宙之舞。參觀 那他拉加寺廟，廟內有一間黃金殿堂，中間主要供奉的是一尊濕婆神舞蹈的莊嚴銅像。代表破壞和創造的濕婆神，在舞動之中推動著宇宙延續的能量。
達拉蘇蘭Darasuram：位於印度東南部的泰米爾納德邦，是庫姆巴科納姆城市西南部的村鎮，離市中心約3公里。這裡有朱羅王朝的傑作艾拉瓦德斯瓦拉濕婆神廟，規模不及布里哈迪錫瓦拉寺，但雕刻的密度與完成度，在朱羅王朝寺廟群里是首屈一指，美感上一點也不遜色。
艾拉瓦德斯瓦拉神廟Airavateeshwarar Temple─(UNSECO 2004)。艾拉瓦德斯瓦拉神廟是建於1146〜1163年間的印度教濕婆神廟，作為柯拉王朝現存的神廟被UNSECO列為世界文化遺產。在12世紀由拉甲拉甲二世供奉惡魔･朱羅･濕婆神的濕婆神廟內隨處可見雕工精緻的石雕，當中最具代表性的，是主神殿外面由石象和石馬拉著的戰車。主神殿內共有 108 根石柱，柱上雕刻著舞蹈員、雜技演員以及各式神獸，雕工精細讓人讚歎。
奇丹巴拉姆Chidambaram─據說，奇丹巴拉姆是宇宙的中心，這裏的中軸連接著天堂、人間和冥界。相傳，濕婆神當年化作那塔羅闍神的模樣，就是在這裡跳起了他著名的宇宙之舞。此處所拜的濕婆神是無形無影的，統治整個宇宙的神靈。
那他拉加寺廟Sri Nataraja Temple─廟內有一間黃金殿堂，中間主要供奉的是一尊濕婆神舞蹈的莊嚴銅像。代表破壞和創造的濕婆神，在舞動之中推動著宇宙延續的能量。這支祈福之舞或者叫濕婆神的喜樂勇士之舞。據說象徵了五個神的動作，即創造、持續、分離、隱藏和賜予恩典。

【下車參觀】：艾拉瓦德斯瓦拉神廟、那他拉加寺廟。
【行車距離】：坦賈武爾~36KM~達拉蘇蘭~76KM~奇丹巴拉姆~65KM~本地治理

早餐後參觀南印度精選世界文化遺產小鎮~瑪瑪拉普蘭，一同回到七世紀的榮景！曾是南印帕拉瓦王朝的海港貿易城；依當時國王的名稱命名。當地的建築多建於8-10世紀間，已被UNESCO組織列為世界遺產保護。首先造訪五部馬車神廟；源於印度史詩"摩訶婆羅多"戰爭場景。有1300年歷史的海岸神廟；為9世紀之Dravidian建築風格的寺廟，供奉濕婆神，因位於海濱，保存不易更顯其珍貴。續參觀阿周那苦修是以巨大石刻壁浮雕最為有名；阿周那石刻長達30公尺的浮雕以恆河故事為背景，是世界最大的海邊岩刻。午餐後前往坎契普蘭；擁有多間印度寺廟聖地；這些寺廟依舊保持了當時的風貌，為虔誠的印度教徒們朝聖之地。接著前往印度四大城市之一~清奈；舊稱馬德拉斯，這裡是達羅毗荼文化的世界，也可以說未受伊斯蘭教文化影響的印度文化寶庫。抵達後參觀邦立博物館，有南印度各地收集來的石像雕刻，亦有各地手工藝現在繪畫的收藏。途經清奈著名地標之一~火車站。晚餐後前往機場搭機返台。

五部戰車神廟Five Rathas─(UNESCO 1984）。“五部戰車神廟”，或稱“五座巨石”，它位於南印度市區瑪瑪拉普蘭的南部，建於西元7世紀晚期，是帕拉瓦建築藝術的最佳典範，也是瑪瑪拉普蘭最具代表性的古蹟。顧名思義，五部戰車神廟是由五間築成像戰車形狀的寺廟組成的。五部「戰車」分為代表著印度經典史詩《摩訶婆羅多》中，般度王的五名神祇兒子和他們的共同妻子。當中三部戰車外面分別豎立了公牛、白象和石獅的雕像。印度教在舉行慶典、祭祀時都會使用馬車，而“五部戰車神廟”就是在矩形廟塔頂端，以巨石雕出馬車篷頂造型，從精細的雕工，不難看出當年工匠的企圖心，他們幾乎是把堅硬的岩石當成木材來雕琢，後來南印度的寺廟都延續這樣的建築風格。原本這五部戰車深埋於砂堆中達數世紀之久，直到200年前，才被英國人挖掘出來。
海岸神廟Shore Temple─位於瑪瑪拉普蘭的海岸，是南印度最古老的石雕寺廟建築之一。面對著孟加拉灣，海岸神廟孤獨地挺立在一塊岬角上，儘管經過長年海風吹襲、海浪拍打，但依然完好的被保存下來。海岸神廟有大、小兩座金字塔式的廟塔，較大的一座祭祀印度教的破壞神『濕婆』；較小的一座則是祭祀保護神『毗濕奴』。神廟周圍圍著一道較矮的圍牆，上面是一整排的牛神『難迪』。為了防止繼續遭海風的侵蝕，目前神廟的外圍多了一道保護的巨石牆。瑪瑪拉普蘭最初共有7座類似的海岸寺院，但隨著海岸變化和海水侵蝕，現在只剩下最後這2座。2004 年南亞海嘯中，海水退卻時，曾露出已被淹沒的其他神廟的遺跡。
阿周那的苦修Arjuna’s Penance─瑪瑪拉普蘭最著名的岩石雕刻，就屬這塊阿周那的苦修，又稱《恆河入凡》。浮雕刻在一塊巨大的石塊上，這片天然的垂直石板，上面雕刻著大象、蛇、猴子、神祇和半獸神。描繪的是《薄伽梵歌》中，印度聖河〜恆河從天而降，諸神獸見證『阿周那』苦修的寓言故事。 甘尼許戰車Ganesh Ratha─在《阿周那的苦修》石壁雕刻的西北側，有一座甘尼許戰車，原本是濕婆神的寺廟，後來把濕婆神的靈甘移走後，就變成了象頭神甘尼許的神壇。
黑天的奶油球Krishna’s Butter Ball─在戰車神廟北側的山坡上，遠遠就可以看到一顆巨大的石球，當地人稱這塊大石為“黑天的奶油球”，類似在中國旅遊景區中所見到的「飛來石」。在斜斜的邊坡上似乎就要滾下來，卻又穩穩地定住不動，成為遊客獵取鏡頭的焦點。

清奈Chennai：舊稱馬德拉斯Madras，地處孟加拉灣，17世紀英國殖民的痕跡仍處處可見在。是印度東南部泰米爾納德邦的首府，亦是印度第4大城市，人口達870萬，是南印度最大的工、商業中心。儘管身為印度大城，卻沒有孟買那般繁榮和國際化，這裡氣候悶熱，空氣汙染嚴重。儘管這些年來跨國企業紛紛落腳清奈市郊，尤其是科技產業，但卻沒有帶來多大改變，它依然以自己緩慢的腳步守著傳統。
邦立博物館Government Museum─由6座建築構成，是泰米爾納度邦收藏最豐富的博物館。館址座落於英國人18世紀所蓋的「眾神殿建築群」。不同主題的展品，分別陳列在不同的展館，包括主展館：考古學、動物歷史、人文與自然學、植物學、地質學、人類學、古代貨幣，青銅館、兒童博物館、國家美術館，及當代美術館等5個展館。從化石到岩石；從書籍到雕刻；從錢幣到銅器，超過3萬件的收藏，博物館的陳列可謂五花八門，頗值得參觀。

Egmore 火車站─(途經)是1906〜1908 年間的英國殖民時代的建築，雖不及孟買的「維多利亞火車站」名列聯合國世界文化遺產，但卻也是清奈著名地標之一。
清奈中央火車站Chennai Central Station─(途經)歷史更悠久的清奈中央火車站，殖民時代名稱為馬德拉斯中央火車站，屬新哥德式建築風格的。主建築物建於 1873 年，1959 年和 1998 年兩度重修，是清奈另一地標火車站。 晚餐後前往機場搭機返台。

【車上參觀】：Egmore 火車站、清奈中央火車站。
【門 票】：五部戰車神廟、海岸神廟、阿周那的苦修、甘尼許戰車、黑天的奶油球、邦立博物館
【行車距離】：本地治理~95KM~瑪瑪拉普蘭~56KM~清奈

清晨在新加坡樟宜機場轉機返台。恍如時空交錯，回想起這一趟南印度藝術人文之旅，想必心中已經充滿感動，一路上熱情友善的人們，不吝於給予的笑容，是那麼的難得可貴，他們如此滿足於這樣純樸天然的環境中，這是我們處於都會中的人們無法體會的。珍惜擁有的幸福吧！我們期待下次再見!

本行程視飯店及航空公司之確認及當地節慶保有調整之權利，若遇商展或節慶，將會尋找同等級替代飯店及住宿點，敬請包涵，行程／航班／飯店／餐食以「行前說明會」書冊所列資料為準。